玫瑰古蹟營業時間調整公告
各位玫瑰古蹟的朋友 您好：
玫瑰古蹟位於中山區，在喧囂的水泥叢林裡保有一方平靜之地。我們將調整營業時間，讓上班族、學生、家庭在夜晚有一個安靜的歇腳處，並安排夜間展覽及活動，希望可以在都市的夜晚，讓大家感受古蹟和文化之美。
營業時間將調整如下：
週二－週六 ｜ 13:00-21:00
週日、週一、國定假日 ｜ 休館
讓蔡瑞月的舞蹈社還給蔡瑞月:
為了實踐「百年蔡瑞月」的文化願景，蔡瑞月文化基金會於12月中向台北市文化局提交114年度營運計畫，並針對附屬建築規劃設計提出具體願景。然而，市府至今未依例進行審查回應,態度消極。為此，基金會於30日攜同多位文化資產學者於立法院公開呼籲，要求北市府積極作為，朝古蹟保存與文化活化的新里程邁進，為市民打造一處具文化意涵的綠地空間。
【把蔡瑞月的舞蹈社還給蔡瑞月
百年蔡瑞月計畫 讓被禁錮的文化資產重新復活】
2024年12月30日記者會
國立台灣大學建築與陳相研究所
黃舒楣 副教授 發言
蔡瑞月舞蹈社代表多重的重要性，是需要一再地敘述讓下一代知道的......
蔡瑞月不是一般的藝文工作者，它是見證了在白色恐怖監控之下，以創作為抵抗，這樣努力的一位，以及她所帶領的多位舞者一起持續的努力。轉型正義是台灣持續在推動，也持續遇到困難的很重要的工作，在台北市有機會藉由蔡瑞月舞蹈社這個案例來顯現，這是城市對白色恐怖歷史相關記憶的支持，不是一個能錯過的機會，這是第一點。
第二點，其實國際趨勢，每個組織這幾年都在更努力的探討，如何讓社群參與甚至主導文化資產的經營及永續利用，這所謂參與不是說公聽會讓大家來參加，也不是說只要他開放然後大家可以走進來，而是特別去認知到社群是歷史的主人。這案例很清楚，她的歷史價值重要性，是和特定的文物團體有關的，我們的「文資法」也有既有的條例可以支持，像這樣的案例應該公部門主管機關和相關社群是可以平等、無償、對等的來討論如何永續共好，希望台北市政府可以充分理解這些特殊性，然後能夠保握機會把這案例作好，否則會造成遺憾。
2024年12月30日記者會
財團法人蔡瑞月文化基金會 新聞稿內容
【把蔡瑞月的舞蹈社還給蔡瑞月 百年蔡瑞月計畫 讓被禁錮的文化資產重新復活】
1994年搶救蔡瑞月舞蹈研究社行動迄今三十年，1999年經指定古蹟後，又遭火焚雖經要求修復，但卻未依專家要求處理，不但未恢復原貌，反而繼續毀損未焚毀部份，製造二度傷害。之後，北市府藉招標委外作弊手法，欲將蔡瑞月與其所親手打造、悉心照料的舞蹈社切割剝離，凡此種種，其有無形文化資產主體及價值，不斷遭受招標委託經營管理錯誤定位及施行不當之剝奪與貶損傷害，作為古蹟創作傳承者的蔡瑞月文化基金會擬定古蹟未來三十年「百年蔡瑞月 : 舞蹈、土地、愛」合作營運計畫，希望把蔡瑞月的舞蹈社還給蔡瑞月，讓屬於台灣及世界，被禁錮的文化資產重新復活。
基金會於2024年12月中向台北市文化局提交了114年度營運計畫，提出恢復人物型古蹟原貌並彰顯其歷史文化價值之空間再規劃，並針對附屬建築規劃設計提出具體願景。然而,市府至今未有任何回應，態度冷漠消極，令人質疑是否真正重視文化資產的保存與活化。
歷經30年搶救，蔡瑞月舞蹈研究社文化資產依舊在處在主體剝奪、貶損，失其所在、被禁錮的危機中，「百年蔡瑞月」計畫旨在回歸文化資產主體，回歸蔡瑞月親手經營打造的舞蹈社，以彰顯、延續並活化古蹟原指定之理由與價值，為此，基金會於30日與文化資產學者一同於立法院公開呼籲，要求北市府積極作為，朝古蹟保存與文化活化的新里程邁進，為市民打造一處真正具歷史、文化、藝術價值的空間。
今年七月，蔡瑞月文化基金會與台北市文化局簽訂行政契約，第四十條明確規定，雙方應依據《文化資產保存法》第21條第4項「相互無償、平等簽約合作」的精神，就所提出「百年蔡瑞月」的營運計畫，協調合作，共同推動，突破過去貶抑主體，缺乏古蹟文化價值永續性的委託經營模式，並要求市府提供必要行政支持。
基金會指出，為了保存維護台灣現代舞之母蔡瑞月的歷史舞蹈基地，提交了以「百年蔡瑞月」計畫為主軸的114年度營運計畫。該計畫將重新規劃現有空間，涵蓋多項重點項目，包括復原人物型古蹟本體及興建附屬設施規劃設計、培訓經典舞作傳承師資，以及整理與保存重要的文物資料等。
在現有空間再規劃與附屬建築設計部分，基金會將與力丸聯合建築師事務所合作，採用「迎向新時代的船上甲板」為設計意象，打造環繞古蹟的多功能建築。此建築不僅計劃作為國際舞蹈表演廳，還將設置實驗教育機構、展覽空間及舞者排練室，持續深化舞蹈教育與文化推廣，承擔營運所需空間與功能，讓被佔用的古蹟主體空間能恢復，重現蔡瑞月起居、舞蹈教學、創作生活空間原貌及永續性利用。
基金會表示，《文化資產保存法》第21條第4項賦予文化資產創造者，至少擁有與財產登記者平等對話合作的地位，維護其不可替代的文化資產主體與實踐，才能尋求文化資產價值維護與活化利用，然而,，北市府仍然企圖延續過往不平等的上對下模式，不但對文化資產永續經營毫無助益，更是拘限貶損了其歷史文化價值與能量。
面對多年來被禁錮的人物型古蹟主體，文化資產能量與價值日益流失，基金會已提出「百年蔡瑞月」計畫來突破限縮挟制，還其本來面貌，我們不禁要問:
北市府何時能將蔡瑞月的舞蹈社還給蔡瑞月 ? 何時能依文資法來合作攜手推動 ? 北市府還要延宕多久 ?
身為首都台北市的掌舵者，蔣萬安市長是否能展現打造首都城市文化的擔當，共同合作推動「百年蔡瑞月」計畫，為古蹟的永續發展重獲生機，讓首都台北市也能有一個成為台灣文化資產保護與創新的典範案例 ?
【把蔡瑞月的舞蹈社還給蔡瑞月–百年蔡瑞月計畫 讓被禁錮的文化資產重新復活】 記者會
主辦單位：財團法人台北市蔡瑞月文化基金會
活動時間：2024年12月30日10:00-11:00
採訪地點：立法院委員研究大樓(中興大樓)一樓102會議室
活動內容：
1994年搶救蔡瑞月舞蹈研究社行動迄今三十年，1999年經指定古蹟後，又遭火焚，雖經重建，但其有無形文化資產主體及價值，不斷遭招標委託經營管理錯誤定位及施行不當之剝奪與貶損傷害，作為古蹟創作傳承者的蔡瑞月文化基金會擬定古蹟未來三十年「百年蔡瑞月：舞蹈、土地、愛」合作營運計畫，希望把蔡瑞月的舞蹈社還給蔡瑞月，讓屬於台灣及世界，被禁錮的文化資產重新復活。
基金會於2024年12月中向台北市文化局提交了114年度營運計畫，提出恢復人物型古蹟原貌並彰顯其歷史文化價值之空間再規劃，包括附屬建築規劃的設計願景。然而，市府至今未依例做出審查回應，態度冷漠消極，令人質疑是否真正重視文化資產的保存與活化。
因此，基金會決定召開本次記者會，公開呼籲台北市政府、市長蔣萬安及相關部門展現文化領袖的擔當。北市府是否能打破冷漠姿態，積極回應「百年蔡瑞月」計畫，為文化資產注入新生命，讓蔡瑞月舞蹈研究社成為文化資產保存與創新的典範，並為市民留下一片真正活化利用的文化綠地。
出席來賓:
國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授 黃舒楣副教授
台灣故鄉文史協會理事長 黃智慧
力丸建築師聯合事務所 藍商佑建築師 王曉萱建築師
蔡瑞月文化基金會董事長 蕭渥廷
蔡瑞月文化基金會董事 蕭世暉
記者會流程:(依現場狀況調整)
10:00~10:10活動開始(行動劇)
10:10-10:45 與會者發言（邀請專家及文化資產學者參與）
10:45-11:00 開放媒體採訪
誠摯邀請各界媒體蒞臨採訪，共同見證攸關文化資產未來的重要時刻！
【勇敢做一場 跨越百年的夢】
大船讓夢想揚帆啟航
建築讓夢想定錨茁壯
二戰後，台灣現代舞之母蔡瑞月在返台的大邱丸號上，揚起舞蹈的夢想
她將現代舞的種子，在蔡瑞月舞蹈社播下，孕育茁壯
歷經數不清藝術演出、國際交流的文化洗禮
木造地板上輕舞飛揚過數不清舞者的美麗身影
蔡瑞月精神安靜而堅定的留存在舞蹈社的每個角落
成為每一代舞者 傳承勇敢的力量
延續蔡瑞月精神，讓這座舞蹈空間源遠流長
嶄新設計的空間概念，將傳承過去的歷史，擁抱未來的創意
戰後建成的蔡瑞月舞蹈社本體，被整片綠地溫柔圍繞，
更為包容寬廣的空間，賦予未來國際交流的友善空間與多元可能
跨越百年的蔡瑞月舞蹈社將繼承蔡瑞月敢於做夢的DNA
持續為這座乘載夢想的空間 碰撞出更為豐沛的未來
「百年蔡瑞月 舞蹈、土地、愛」 建築設計概念重點
1 恢復古蹟本體原貌，重現蔡瑞月老師起居、舞蹈教學、創作生活空間
2 「船上甲板的舞台意象」設計，象徵持續航向下一個百年，駛入新世紀。
3 環抱著既有古蹟建築物，現況景觀草皮的綠意延續至屋頂，都市中的Makapahay美好之地
「客」在你心底的反毒
11月18日（週一）今年最後場次 高雄新莊國小、高雄東光國小
每一場的演出，都是一個對未來世代的盼望與愛，我們跟著夥伴走進校園，希望用舞蹈在孩子心中種下一顆希望的種子。
我們不缺少反毒演講，也時常叮嚀孩子毒品的危害有多深，但仍可看見層出不窮的校園染毒新聞，背後想必還有更深的問題仍待解決，身為舞蹈團體，我們能做的就是透過舞蹈，將這些安全觀念具象化傳遞給孩子，讓他們能反思這些故事背後的意義，並以客語作為為整齣舞台的主體語言；傳遞客家人硬頸精神，如同蔡瑞月老師堅持走在舞蹈的路上一般、力克胡哲遊走死蔭幽谷，永不放棄的態勢，深刻的打動著所有人的心。
今年第一次在校園巡迴時獻上蔡瑞月老師的舞作「印度之歌」，這首誕生在1940年代被稱為藝術荒漠的臺灣的舞作，傳遞著舞蹈的熱情與對自由的盼望，在舞蹈社遭遇祝融、大部分紀錄都付之一炬後，把這個留下的珍貴禮物，送給所有來看演出的孩子，希望能成為陪伴你人生的力量。
指導單位: 客家委員會 主辦單位: 蔡瑞月文化基金會 演出單位: 蕭靜文舞蹈團
攝影／蕭文杰
衛理女中再訪舞蹈社
來自衛理女中的同學們在李庭瑜和郭俐麟兩位老師的帶動下，感受著芭蕾及現代舞蹈表演在肢體靜態及動態之間的神秘與微妙，並使玫瑰古蹟在這個週一寧靜的午後，擁抱了更多年輕學子，體驗舞蹈的驚艷。
在古典、現代系列的舞蹈學習之後，老師及學生們看著眼前承載著祝融痕跡的古牆，思緒如同乘坐時光機一般，回到了當年蔡瑞月老師與眾多學生們，在噤聲的大時代之中，以舞蹈抵抗的艱辛歲月。在這歷史悠久的古蹟之中，期待學子們都可以在舞蹈史現場，感受到蔡老師永不放棄的人生，並在漫漫求學路上，時刻回憶起在玫瑰古蹟所體會到的，和平與自由的難能可貴。
藉此特別感謝葉老師帶領衛理女中學生，開展玫瑰古蹟文化之旅。
攝影/蕭瑞明
2024年11月4日
感謝葉老師帶領孩子今天的來訪，也帶領同學們開啟一扇近代文明的視野
花蓮縣立化仁國中舞蹈班參訪
同學們在大樹下拿出舞蹈班的「跨界X轉接X傳承—Cultural Study Manual」，閱讀蔡瑞月舞蹈家的資料，篩落薄光的早晨秋陽下，「我又沒有要革命，我只是跳舞！」一個句子一個句子跳出來與婆娑樹影相映。一生持續創作的蔡瑞月老師在這兒奉獻她的生命，以無比的韌性，透過舞蹈表達對土地、對這個世界純粹的愛，化仁國中舞蹈班的同學們何其有幸，在這個早晨靜靜地和「台灣現代舞之母」在同一個時空裡交會。
感謝化仁國中的師生、孩子們給予我們如此珍貴的回饋
「我們在木屋裡上課，在木頭地板上跳舞，風吹在我臉上，感覺在幻想世界跳著舞。前面一開始跳的時候還有點害怕，但後面我覺得我已經跟木屋、樹一樣，變成了大自然，安靜、放鬆的感覺，跳著跳著，臉上的笑容已經浮現，感覺我愛上了這裡。」
「體驗了不同的舞蹈技巧，從頭到腳都體驗了！從芭蕾Plie到芭蕾流動，從基本動作去做練習，老師說的小重點也很重要，嘗試將它帶進身體中，雖然體驗的時間沒有很長，但學到的東西很值得。在蔡瑞月老師的教室中上課，配上教室外隨風飄逸，時不時落葉被吹下，搭配外面的美景跳舞，緊繃的神經逐漸消失，只剩下專心的神智去吸收更多的知識與技巧。」
2024年10月19日
黃永達老師在玫瑰古蹟排練現場正音
黃永達老師幽默流暢的引導，紮實了舞者、演員客語
2024年10月5日
玫瑰古蹟－國際舞蹈影展
玫瑰古蹟隆重鉅獻：
埃立歐．波瑪爾（Eleo Pomare）〈不被愛的女人們〉
台灣首演於2018年
10人以上可預約舞作解析導讀。
舞作介紹：
西班牙名劇作家羅卡（Federico García Lorca，1898-1936）於1936年完成〈白納德之屋〉劇本。該劇敘述一個家庭中，一個專斷獨裁的女主人白納德變態地掌控子女，而產生的衝突與衝撞，以及壓抑與孤獨。
美國人權舞蹈家埃立歐．波瑪爾（Eleo Pomare，1937-2008）於1967年將此劇劇情改編為舞作〈不被愛的女人們〉，此舞作獲美國舞蹈節典藏。
舞作內容影射當時西班牙天主教的威權，對信眾的生活與信仰具有絕對權力壓迫性，更指涉西班牙獨裁政權，控制著周邊島嶼的殖民關係。
追憶一甲子前的先見先知
－1964年9月20日〈台灣自救運動宣言〉發表
台灣自大航海時代以來，屢次成為外來政權覬覦的土地。每一次統治階級的更迭都為這塊土地帶來了雙重改變；在物質上創造了現代性的建設，在文化與精神上造成滅絕性的打壓。荷蘭、明鄭、清領、日治，無不如此。
蔣渭水的〈臨床講義〉正是看見台灣在日本帝國統治下，雖然物質文明上有長足的進步，但人民的文化層次始終處於低度發展階段，這種集體的精神生活貧脊狀態使他感受到鄉土的危機。
這種殖民母國為殖民地帶來的雙重改變，是人類歷史的普遍性；當受壓迫的人民覺醒，當人民感受到心靈與文化的自由更勝物質的富足時，便會起身爭取身為靈性物種該有的權利。
彭明敏、魏廷朝、謝聰敏等人共同發表的〈台灣自救運動宣言〉對新來的殖民獨裁政權發出嚴厲控訴，同時指引出台灣人民應當掌握自身命運的道路。今日，當我們再重讀一次〈台灣自救運動宣言〉，總能被這富含「台灣主體性」內涵的歷史文件驚豔，其精神上的覺醒程度不亞於〈臨床講義〉。
時至今日，〈台灣自救運動宣言〉中的許多期許已達成，但是這個運動依然持續進行，獨裁政權的陰影依然不時將魔爪伸向得來不易的民主成果，共產主義的幽靈依然盤旋在島嶼周圍。凡是以「宣言」為名的文件，無不是在提出對未來理想世界的擘畫；而我們接過執旗掌舵的雙手，接下持續前進的責任與義務。
「拒絕毒品、反對校園霸凌、重視校園安全」
蔡瑞月文化基金會與蕭靜文舞蹈團來到台南市的海佃國小，為學生們呈現了一場充滿社會責任感的現代舞劇演出。
舞者們透過強烈而富有情感的動作，生動展現了對抗毒品的決心。他們通過肢體表現傳達了這樣一個訊息：壞人不會把惡意寫在臉上，危險往往是隱藏的，尤其是在手機和網路無處不在的時代，這些危險可能透過數位管道直接來到孩子們的面前。
幫派勢力不再僅限於實體的接觸，現在也可以透過手機和網路滲透到學生的生活中，甚至影響到校園和家庭。舞者們透過強烈的動作，展現出這種隱藏的威脅，提醒學生們要保持警惕，遠離這些危險的勢力，並透過正確的方式保護自己和家人免受侵害。
由於這是個嚴肅的議題，舞團還特別舉辦了一個以詩人高一生的「長春花」來祝福島嶼上所有青春，邁向綻放燦爛美好的活動；長春花滿開在一重一重的山坡上，不論高山或是低谷，願同學都能勇往直前。舞團熱情邀請同學們上台灑花，寓意著對他們生命的祝福，也傳遞著關愛與守護的意涵，讓現場充滿溫馨與信心的信息。
指導單位: 法務部 主辦單位: 蔡瑞月文化基金會 演出單位: 蕭靜文舞蹈團
攝影／蕭瑞明
2024年9月2日
台灣文化資產保存運動，刻不容緩
2024年，以行動宣告傳承保存蔡瑞月經典舞作
舞蹈家羅孟真2004年挑戰演出艾利歐·坡瑪爾《女巫》、《珍妮斯的人生終旅》等很難詮釋突破的女性角色，卻在蔡瑞月舞蹈節的國際舞台突出亮眼；2000年参與蔡瑞月多首經典舞作重建，歷經百場舞台的演出，今年經基金會力邀擔綱蔡瑞月舞作傳承計劃的藝術指導，結合舞蹈家詹天甄、林智偉、徐詩菱等展開首季排練；解析、記錄、訪談、研究時代歷史與藝術，進而保存活化表演藝術文化資產
2024年9月1日
101歲高壽蔡盧錫金女士，蒞臨玫瑰古蹟
蔡盧錫金女士為蔡瑞月老師的二嫂、二哥蔡崑山的妻子，家族為牧師世家，自幼便接受基督信仰。曾經在雙連教會幼兒園擔任教務主任；有位母親帶著發展遲緩的孩子來上學，蔡盧錫金主任將這位特殊的孩子與其他孩子一視同仁，一起在幼兒園生活和學習。日子漸遠，越來越多特殊的小孩被送來上學，反而引起其他家長的不滿，於是她為這些孩子們在1979年，於中山北路二段48巷19號（今捷運大樓）設立了台灣第一個幼兒療育班-佳音幼稚園。
也因為擅長鋼琴，蔡盧錫金女士長年擔綱舞蹈社的鋼琴伴奏，她的雙手在琴鍵之間流暢的游動，為舞蹈教室課程、演出增添音樂氣息。後來，舞蹈社的學生、家長、助教們，不論年紀輩分，都跟著蔡瑞月老師一起叫她「二嫂」，「二嫂」也就成為了她在舞蹈社的暱稱。
在那個年代，對於腦性麻痺和發展遲緩，總是帶有許多的歧視及偏見。社會上的異樣眼光，連帶使家長們也會羞於讓外人知道家裡的孩子跟別人不一樣，深怕影響家庭成員的嫁娶。蔡盧錫金女士卻帶著信仰所教導她愛肢體，無私地去愛這些同為上帝的兒女。
蔡盧錫金的母親，常以基督的愛教導子女；在世上救助人，就蒙上主喜悅。或許正是這樣的教導，讓蔡盧錫金帶著悲憫之心，將後半生全然投入對患有腦性麻痺、發展遲緩的孩子伸出援手。
蕭渥廷老師回憶，有一天蔡盧錫金老師帶著她，兩人搭車從舞蹈社到北投，挨家挨戶敲門詢問著，附近鄰家是否有被藏起來的腦性麻痺小孩，希望讓他們有機會跟著她去學校，藉由特殊的學習和治療，讓這些小孩有機會進入社會被社會接納。在某一間曲折幽暗的房子裡，蔡盧錫金老師一邊按摩一位癱瘓在床的腦性麻痺患者，一邊哼著布拉姆斯的〈匈牙利舞曲 No.5〉給他聽，雙手像是在彈鋼琴一般跟著旋律移動，讓患者也能感受到旋律的舞動，傳遞對他的關心和對話。蕭渥廷老師說，當時年輕不懂事，面對現場畫面相當震驚，一時無法做出反應，如今回想才發現，當時的自己就站在一位開拓者的身邊，卻無法看穿那悠遠深邃動人的愛。
2024年8月30日
楊基發與玫瑰古蹟－一位攝影家的故事
1999年秋天，攝影家楊基發跟平日的早晨一樣，邊看著報紙、邊享用早餐。他發現，距離自家不到兩公里、已有數十年歷史的蔡瑞月舞蹈研究社，因為土地產權等問題面臨存亡關卡，藝文圈正發起保存運動；而他竟然第一次知道有這個空間、有這段歷史。
那是一段「陌生的親切/親切的陌生」連結的開始。本來不知道有蔡瑞月舞蹈社的他，懷著一絲愧疚感、帶著相機來到舞蹈社，透過雙眼、心靈、鏡頭參與保存舞蹈社的行動。當時，來自四面八方，彼此相識的或是不認識的人們，共同守護著這個溫馨得如同大家共同「家屋」的空間。他沉浸在舞蹈社的場域、歷史與情感等豐富面相中，感受到活生生的人、事、物與時空，真正屬於人的情感與歸宿。之後他展開了攝影志工的旅程，用快門為舞蹈社留存無數決定性的歷史瞬間。「攝影既是涉入參與又要中性客觀、宏觀了解搶救行動的來龍去脈。」楊基發強調，真心真意的參與最重要。「對自己、對他人誠實非常重要」。
參與搶救舞蹈社一陣子之後，就在楊基發返回中部老家渡假期間，他竟然不可思議地在電視上看到舞蹈社遭人縱火焚毀的噩耗。1999年11月初，舞蹈社遭祝融肆虐後的第一場記者會，楊基發得知文化藝術界的父母官即將出席，他心中暗忖：「會不會有溫暖的安慰、擁抱的場景？」沒想到迎面而來的竟然是官員「冰冷的眼神」。
災後，他踏進一片狼籍的舞蹈社，至今依舊難忘散落四處的梁柱、屋瓦、地板遭到焚燒後散發的焦味，以及各種殘破的建材、尖銳物、廢料橫陳在地面上，形成讓人窒礙難行的空間。讓他驚訝的是，當時已七十八歲的蔡老師得在這種近乎露天的環境中，飽受風吹、日曬、雨淋、還得一邊指導赤足的舞者在充滿危險的地面上重建舞作。「那些舞者光著腳丫子踩在土地上的重量，有著來自土地的回憶，既是傷痛也是幸福。」而這種堅韌的美麗，恐怕是現在的年輕舞者難以體會的經驗。
從1999年開始直到2007年，除了當中約有3年在美深造，楊基發一直伴隨著舞蹈社擔任攝影志工。他看盡台前幕後的種種，舞者光鮮亮麗的背後有流汗、流淚的辛苦勞動。他更近距離親炙蔡瑞月老師，「她平易近人、真誠溫暖。既是一位慈祥的長者，又像是可以聊天的家人」。
在舞蹈社的日子，楊基發絕大多數扮演影像紀錄者的角色。唯一的例外是─2001年鳳甲美術館舉辦「第一道月光—蔡瑞月畫展」。開幕式完成後，楊基發臨時起意、邀請蔡老師「擺拍」。頭一次聽到「擺拍」，蔡老師一時不解，等會過意來，她擺了個托腮的姿態，凝視展場中、藝術家蕭清茂的裝置藝術「牢獄與玫瑰」。此時，年高80的蔡瑞月頓時宛如少女般顧盼生姿，好似在回望她的玫瑰人生。而這一次是她與楊基發的共同創作，她罕見地為攝影藝術而創作。
目前任教於台灣藝術大學的楊基發，近來將他過去為玫瑰古蹟（蔡瑞月舞蹈社）拍攝的一千多張照片、底片捐贈給蔡瑞月文化基金會。基金會視之如「玫瑰古蹟的基石」，將於8月27日至8月31日，每天夜間7:00起在玫瑰古蹟（台北市中山北路二段48巷10號）以投影及輸出等形式呈現「楊基發與玫瑰古蹟～一位攝影家的故事」。基金會表示，蔡瑞月在1953年於台北市中山北路落腳、設立舞蹈社以來，已逾70年。舞蹈社累積的名望並非蔡老師一人或一個家族所能成就，基金會爬梳隱藏在背後的無名英雄，先後有專業人士在此奉獻他們各自在攝影、鐵雕藝術、藝術行政及書法等領域的長才，他們是催促玫瑰古蹟向行邁進的動力與基石，基金會未來將依序展出他們與玫瑰古蹟生命交會的故事，逐一呈現台灣文化史上一場又一場美麗的邂逅。希望蔡瑞月老師當年為文化土壤播下的種子，在園丁的悉心照料下，有了流傳下去的養分，供後人持續耕耘沃土。
財團法人台北市蔡瑞月文化基金會
2024年8月22日
楊基發與玫瑰古蹟──一位攝影家的故事
【活動資訊】
．日期：2024年8月27日
．地點：玫瑰古蹟－蔡瑞月舞蹈研究社
．流程：
18:30-19:00 觀眾進場
19:00-20:30 座談及表演
20:30-21:00 散場
．報名連結：https://forms.gle/WQCoJiAujv7CMfsj9
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攝影家楊基發先生與舞蹈家蔡瑞月老師，
兩人的生命在世紀之交相會，
兩人無心插柳，卻為台灣文化歷史記下璀璨的一頁；
舞蹈家意外地為台灣留下自豪的舞蹈，
而攝影家將舞蹈的瞬間定格成了永恆。
8月27日，
玫瑰古蹟誠摯邀請您，
與攝影家一同回到一切故事的起點，
細細品味耐人尋味的藝術交會。
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相關活動問題請電洽聯絡人：0933-661-501 張先生
心內的所在
黃明峯《所在》新書朗讀分享會
舞蹈家詹天甄將在黃明峯老師的新書分享會上，
以舞蹈為新書獻上祝福。
兩種語言的交會，舞蹈和台文；
兩種詩意的語言，身體和文字。
詩人黃明峯老師以文字為語言，為玫瑰古蹟留下一語見證，
如同蔡老師的舞蹈，為台灣的文化史淬鍊出一齣縮影。
週末，
自由的靈魂、對本土文化的感動，將在玫瑰古蹟再次相會。
文化局與蔡瑞月文化基金會於7月1日簽訂委營契約，共同守護蔡瑞月女士舞蹈精神
財團法人台北市蔡瑞月文化基金會與臺北市政府文化局聯合新聞稿：
1953 年蔡瑞月女士於臺北市區日治時期官署宿舍群中之一處成立蔡瑞月舞蹈研究社，為現代舞蹈空間與日式宿舍共融例證，亦為建構臺灣舞蹈史不可或缺的空間實證，有重要歷史意義。蔡女士為臺灣現代舞奠下基礎，且將臺灣現代舞蹈的成就推向國際舞台，並將國際水準的舞藝介紹到臺灣，可謂臺灣戰後推廣現代舞之母，在臺灣舞蹈史具重要性、開創性與獨特性，1999 年蔡瑞月舞蹈社由臺北市政府指定為市定古蹟。
文化局秉持尊重市定古蹟蔡瑞月舞蹈研究社作為臺灣現代舞舞蹈史之重要場域及推廣舞蹈先驅蔡瑞月女士之精神，自2006年起依「臺北市市有財產委託經營管理自治條例」辨理公開評選，迄今 18 年餘均依相同法規委由「財團法人台北市蔡瑞月文化基金會」經營。本次在各方人民團體、立法委員、監察委員及議員的關心下，本局與文化部文化資產局就《文化資產保存法》第 21 條第 4 項的立法精神與執行方式進行交流，並就相關法規再行檢視，經過 2024 年 6 月 26 日甄選會議及相關核定程序後，市府再度與財團法人台北市蔡瑞月文化基金會攜手合作，並於 7 月 1 日完成簽約程序。
有鑑於《文化資產保存法》第 21 條第 4 項未有實踐案例，加諸相關法律規範尚未完備，因此在預備階段，本局與蔡瑞月文化基金會雙方先行簽訂了為期三年的委託經營管理契約，根據雙方所簽訂之行政契約「第四十條 轉型申請」，由蔡瑞月文化基金會提出成立舞蹈實驗教育機構以及設立國際舞蹈交流研究中心的「百年蔡瑞月」營運計畫，作為推動蔡瑞月舞蹈研究社未來的發展目標；由臺北市政府提供必要的行政支援及資源配合，基金會盡力落實合作營運計畫，提供市民文化藝術之公共服務。
蔡瑞月文化基金會表示，將持續秉持蔡瑞月女士「愛與人權」的精神，透過舞蹈教育、國際交流、研究展演等多元方式，活化蔡瑞月舞蹈社，使之成為孕育舞蹈人才的搖籃，並將臺灣舞蹈推向國際舞台，讓世界看見臺灣舞蹈之美。
文化局感謝各界對於此案的關心，也希望與財團法人台北市蔡瑞月文化基金會跨向新的一步，逐漸實現「百年蔡瑞月：舞蹈、土地、愛」的營運願景，將蔡瑞月女士的精神與臺灣現代舞舞蹈史之重要場域加以發揚推廣。
都會叢林中的秘密花園～玫瑰古蹟早鳥優惠
為回饋貴賓過去的支持，玫瑰古蹟在2024年夏季祭出早鳥優惠。
凡在2025年二月底前簽訂場租契約（二月底以前簽約，全年適用）， 可享場租85折優惠。
我們的優勢有：
位於捷運中山站交通樞紐。
占地600坪日式建築空間，坐擁200坪老樹綠地景觀，具尊貴私密感。
寬敞的專屬停車場，方便貴賓停車。
舒適的日式木造空間，供客製化專屬服務。
玫瑰古蹟─蔡瑞月舞蹈社
場租優惠專線：（02）2523-7547 / 0982-710-706
E-Mail：dance@dance.org.tw
地址：台北市中山北路二段48巷10號
交通：捷運至雙連站1號出口，或至中山站地下街R9出口步行5分鐘
新興國中－導覽及舞蹈體驗
還是想起那天暖陽午後～
年輕學生奔向整片大草地，
一個接著一個大跳躍，
意不在舞姿美不美
也不在意要跳多高有多炫
而是青春要不停不停地滾動動能
年輕人一跳‘大跳耀’這動作，總是不禁想起日本現代舞之父石井漠的好友-二戰中知名作曲家山田耕筰；也是江文也的恩師；他那經典的ㄧ躍充滿了動機；謎一樣和歐洲文化人互動過對藝術的嚮往過往
讓學生嘗試玫瑰古蹟鐵欄杆的橋段，進行一種挑戰、判斷與應變
文藝復興三傑之一米開朗基羅；終日踱步在浩大的礦石場，端詳成群每一大塊巨石；找尋他的至愛「大衛像」、「大奴隸」⋯從堅硬、巨石中注入文明的抗辯與抵抗；
誰看那奴隸被深深雕刻入堅硬巨石中的掙扎能不落淚⋯
傳承蔡瑞月老師的玫瑰古蹟
將心化為活泉，為澆灌出世世代代的文明
黃永達探險隊
既是週六，又是晴天，更是涼爽值得冒險的好日子
於是客家廣播電台組成的黃永達探險隊，
抵達蔡瑞月的古蹟進行肢體的大冒險，
事實上他們只是預備來聆聽一場”溫馴”儒雅的導覽，
雖然未經事前告知，
仍然願意接受我們設下的友善舞蹈體驗課程挑戰，
木地板上不停的蹦、跳和歡笑聲，
青春不要留在回憶裡，它正在舞台上延展開來。
今天下午去玫瑰古蹟蔡瑞月舞蹈社參加《海燕之舞》繪本發表會。
這是台灣教會公報社「美好腳蹤」系列第32冊，由江淑文、林怡湘合作創作的繪本。
雖然天氣冷，參加的人很多，場面很溫暖。第一次見到蔡瑞月的孫子雷攝，可愛的年輕人，唸唱一首自創關心台灣的Rap，又帶大家唱〈你若打開心內的門窗〉。
書名《海燕之舞》，典故來自舞蹈家的丈夫雷石榆寫的詩〈假如我是一隻海燕〉，以海燕來比擬蔡瑞月。他們相識於戰後台灣動盪不安又充滿希望的時刻，僅有三年幸福生活就被白色恐怖拆散。雷石榆被逐離台灣，蔡瑞月坐了政治牢。她出獄後進入更大的監獄，長期受政府監視、騷擾、干預，仍不斷努力創作舞作、教導學生跳舞。「如果我的翅膀已剪除，靈魂的翅膀依然存在。」從小在基督教家庭長大的蔡瑞月，有著堅強的信心、純粹的善良、自由的靈魂。
在參加活動時讀完繪本，覺得相當讚。蔡瑞月的故事廣為人知，以各種方式呈現世人面前，這繪本內容簡潔，但在細節上很考究，以海燕的意象呈現蔡瑞月的生命樣態，令人感動。特別推薦「親子導讀」的部分，雖是短短的傳記，幾乎每一句都可以看到作者的用心和努力。
圖的部分也很動人。特別喜歡跨頁大圖，蔡瑞月等年輕人在戰後從日本回台灣的輪船上奏樂跳舞、和浩瀚海洋融為一體，對未來的想望寬闊又自由。
翻閱幾頁，深受觸動，鼻酸淚湧，為一輩子為舞蹈藝術獻身的蔡瑞月，也為那一代遭白色恐怖迫害而失去青春夢甚至失去生命的人們。
願這故事繼續傳揚，好不容易保留下來的玫瑰古蹟能繼續作為舞蹈教育和文化論壇的場域。
<海燕之舞─蔡瑞月的故事>新書發表會
美好腳蹤系列繪本第32冊
報名連結
https://forms.gle/Zk8ozbfCcEKJm6tR6
日 期：1/21(日)下午2:00
地 點：玫瑰古蹟─蔡瑞月舞蹈研究社
共同主辦：台灣教會公報社，蔡瑞月舞蹈研究社
活動內容:
作者江淑文、繪者林怡湘將親臨蔡瑞月古蹟現場,首次以繪本獨特、美奐的視角，再現台灣現代舞先驅蔡瑞月傳奇的一生與風采，發表會現場更邀請了蔡瑞月基金會董事長-蕭渥廷，帶我們穿越時空，見證蔡老師&舞蹈社的那個年代。歷史學者鄭仰恩教授切入台灣的歷史帶出現況反思,以及繪本團隊成書的精彩幕後。
繪本介紹:
海燕-雖是海鳥中最小的，卻是飛行速度最快、更是克服狂風的高手。
在時代的波濤裡,蔡瑞月如同海燕,不畏風雨打,堅持她的舞姿與前進的方向。舞過台灣與日本交疊的舞台,舞過時局紛擾、家庭破碎的舞台,舞到不自由的那個小島,她持續舞著、飛行著,把現代舞的種子散播在台灣,在這裡開花,也在異地結出果實……….
報名參加，得享購書優惠價250元(原價300元) 顯示較少
我們想這樣記得蔡瑞月
一蔡瑞月舞蹈社七十週年
70年的時間有多長？
70年的情感有多深?
它長到足以超越時間與空間的限制，
深到足以讓空間中累積的歲月，化為這片土地上無法抹滅的歷史。
沉到足以成為替台灣舞蹈史定錨的場所精神。
如今這座典藏蔡瑞月創作、個人生命史，交織台灣舞蹈史的舞蹈社，能不能以其豐厚原貌，豪不變質的永存?
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【我們想這樣記得蔡瑞月-蔡瑞月舞蹈社七十週年論壇系列】
蔡瑞月舞蹈社的場所精神與永續經營之道（之三）
雲林科技大學建築與室內設計系 副教授蘇明修
在921大地震之前，大家對古蹟的概念，還是要年代久遠，要求日治以前。可是921大地震之後，發現很多日本時代的建築物都倒掉了，或者面臨倒塌的危機。因此，古蹟界開始反省，為什麼我們以前都沒有注意到日治時期的建築物呢？所以就修改文資法，新增「歷史建築」這個類別。同樣的，我們也可以有機會讓近代舞蹈進入無形文化資產裡面。這件事情有前例可循，所以文資的內容應該與時俱進。
如果能讓現代舞進入所謂的無形文化資產領域的話，那麼我們再來談，蔡瑞月文化基金會一直在做蔡瑞月的舞蹈作品重建，那它當然可以作為蔡瑞月舞蹈的技術保存團體。我跟大家很快解釋一下，什麼是「技術保存者」或「保存團體」，譬如說歌仔戲，廖瓊枝被指定成歌仔戲的「重要技術保存者」，也就是國家級的重要技術保存者。國家給她這個尊榮，同時也賦予她任務，她必須要教導下一代來學她的無形文資，唱腔作工等等。國家可以提供薪水給她的徒弟，條件就是必須要傳承。如果無形文化資產的「表演藝術」類別，可以納入「近代舞蹈」，後續的舞作重建和傳承教育相對來講，就比較簡單。本來文資法就已經有保存團體這一條，所以這事實上是非常有潛力推動的。
總結而言，在法律上面，應該落實文化資產保存法第二十一條第四款，以有利於文化資產的保存和發揚。以蔡瑞月舞蹈研究社的角度來看，它非常恰如其份，甚至是over-qualify，超出應該有的這些標準。其次，是強化有形無形文化資產的連結，這是人物型的古蹟很重要的精神，必須確立人物型文化資產的核心價值。事實上，這也是蔡瑞月文化基金會一直都在做的事情。第三，是台北市人物型古蹟資源的串聯，我們要結合跟我們有相同處境的這些人物型的古蹟，台北市有三十四座古蹟，可以做這些橫向的串聯。
台北市政府文化資產方面的經費，不到整個台北市一個年度預算3%。文化局的文資科，正式編制連同僱員大概只有四十個人，他們要管理台北市五百多個文化資產！連行政事務的忙不過來，遑論運用文化資產做都市行銷，這幾乎是不可能的事情。那為什麼不讓民間像蔡瑞月文化基金會這種有能力、有意願的團體來管理、充分發揚這些文化資產的內涵，那不是雙贏嗎？為什麼不讓一些以維護傳承人物型古蹟的無形文化資產為職志而成立的基金會，充分發揮推廣和傳承，自己管好自己？這樣反而是有利的。所以公私部門其實應該互相合作，從人物型古蹟開始，同時利用文化資產保存法已經有的相關規定，共同來促成。公部門與擁有人物型古蹟無形文資的法人形成夥伴關係，是兩全其美的事。台北市擁有像林語堂、梁實秋、李國鼎，殷海光故居，非常多元的不同人物型故居，不管文學、哲學、政治、舞蹈各方面，台北市非常重要的人物型文資的光譜都在這裡。所以我闡述從法的角度的可能性，以及我們應該公私部門一起來合作，來成就這件事，不只對一個古蹟有幫助，對整個台北市整體的發展，不管文化性或是觀光，都會有很大的幫助。(全文完)
【我們想這樣記得蔡瑞月-蔡瑞月舞蹈社七十週年論壇系列】
蔡瑞月舞蹈社的場所精神與永續經營之道（之二）
雲林科技大學建築與室內設計系 副教授 蘇明修
指定人物型古蹟時，不光只看到建築外殼而已，而更重要的是它的主人，一個名人的豐碩成果或背景有關，也就是無形文化資產。以蔡瑞月舞蹈研究社來講，其古蹟的價值在於文化藝術，就是蔡瑞月的舞蹈作品所構成的無形文化資產。這些舞蹈作品在這個建築中相互激盪下，不斷的展演所激盪出來的「場所精神」。所以我們要講「場所精神」，和舞蹈無形文化資產，這兩個都是這個古蹟的藝術價值。
蔡瑞月老師的舞蹈藝術有三大獨特性，一個是原創現代舞蹈，譬如說印度之歌等。另一個是新創民族舞蹈，這是一個時代條件之下的產物，當年的「中華文化復興運動」政策下，迫使她產生《苗女弄杯》這類型創作。事實上這是一種時代性。第三個是重編的西洋芭蕾。蔡瑞月老師的舞碼非常多元，而且她的前衛性與當時的時代性都扣合起來了。我覺得《印度之歌》在古蹟現場表演，特別有意思。因為這地板，好像船的甲板。跳這個舞，就好像是回到她1946年在回台灣的船上跳舞的狀態。當我第一次看到蔡瑞月《印度之歌》舞蹈的時候，被它這個印度風的服裝所吸引。我找了一下資料，其實二十世紀美國現代舞的先驅瑪莎‧葛蘭姆（MarthaGraham）也有同樣的嘗試。
另一方面，蔡瑞月老師用舞蹈作為抵抗。同樣的，瑪莎‧葛蘭姆在1936年編了一個舞作《編年史(Chronicle)》。瑪莎‧葛蘭姆在編這一支舞的時候，正值1936年柏林奧運，主辦單位邀請她去表演，她拒絕了。因為1936年的奧運主席希特勒製造種族主義歧視、反猶太的氛圍，所以她不去，反而編了《編年史》這支舞作為一種抵抗。就像1953年蔡瑞月的《傀儡上陣》，也是在抵抗白色恐怖的高壓集權政治對身體、對舞蹈的束縛。由此可見，在東方和西方，在台灣和美國，在過去和現在，其實可以都有這樣一種對照，以舞蹈作為的一種抵抗的形式。
蔡瑞月舞蹈社所代表的核心價值，事實上是有形文化資產和無形文化資產不可分的價值。也就是說，其價值是由有形的空間和無形的蔡瑞月的舞蹈所架構起來的，這是它的價值核心。所以當我們在談要怎麼來永續經營這件事情，那就要談到誰來經營才能最佳地維護有形和無形的內涵。如果用招標的方式找經營團隊，假設蔡瑞月文化基金會是眾多廠商之一來競標古蹟的經營，如果標不過別人，由別人來經營古蹟，那如何來確保有形和無形文化資產的價值內涵？這將是很大的風險和問題，相信對公部門也會是很大的困擾。明知是困擾和風險卻又執意要以招標方式進行，一種可能是法令的原因，或是某一種觀念上的或政治上的考量。如果這種文化資產價值是普世性的，那為什麼不能夠讓古蹟的有形及無形文化資產以最佳的狀態保存維護？
在文資法裡其實是有辦法的。依據文資法第二十一條第四款「公有古蹟歷史建築紀念、建築及聚落建築群的管理機關，得優先與擁有該定著空間建造物相關歷史事件、人物、相關文物之公私法人相互無償平等簽約合作」。尤其以人物型的古蹟來講，必須要非常重視主體性的問題。對擁有有形及無形文化資產的資料，具備在蒐集和保存此無形文資資料充分的資歷的團體，應該有優先經營權，這樣才能夠最好地守護和發揚蔡瑞月的舞蹈精神。
文化資產保存法是特別法，特別法優於一般法，包括都市計畫法、建築法、消防法等，雖然採購法是特別法，但依2016年文資法修法時之立法說明，「~且為利此紀念事業永續經營，明訂合作對象以法人為限，並不受年限與政府採購法之限制，以鼓勵私法人無私、無償提供文物辦理紀念事業。」得不受其限制；所以蔡瑞月文化基金會對未來能不受違背人物型古蹟文資經營的「年度評考」轄制，依據文資法第二十一條第四款「相互無償平等簽約合作」實際施行的訴求，在法上面其實是沒有問題的。那再來就是台北市政府文化局要不要有作為，是否願意開大門走大路？所以其實是有那麼一點曙光，關鍵在於蓋子要不要打開，讓整個舞蹈社都變成亮的，還在於主政者要不要，就是一個觀念。對於這些基層公部門的執行者，已經沒有法令上的疑慮，其實可以很放心的來依據文資法第二十一條第四款來依法做事。(全文未完)
【我們想這樣記得蔡瑞月-蔡瑞月舞蹈社七十週年論壇系列】
蔡瑞月舞蹈社的場所精神與永續經營之道
雲林科技大學建築與室內設計系 副教授 蘇明修
蔡瑞月舞蹈研究社的場域，如果沒有蕭渥廷老師率領團隊，長年不計精力、不計成本來傳承蔡瑞月老師的舞蹈藝術和精神，這裡的所謂文化資產價值，其實不會有今天的局面。但目前蔡瑞月舞蹈研究社的古蹟經營管理，得和文化局簽約、且每三年要更新一次，像廠商招標的方式，任何團隊都很難做比較長期性的規劃，遑論要去傳承舞作的重建或是培養舞蹈人才。
蔡瑞月老師(1921-2005)從日本學習現代舞蹈後回到台灣。70年前來到台北市中山北路二段成立舞蹈社，在這裡定錨下來，用舞蹈、用身體、用肢體與這個場域互動。改變了宿舍的格局及私密的屬性，成為開放給公共的場域。這是以舞蹈為主體的空間再生成，複合舞蹈與生活。它之所以成為古蹟的價值來自於三個面向：
第一，這裡是蔡瑞月老師的家，她將一個私密性的空間，改造成為一個展現肢體舞蹈藝術的公共性空間。蔡瑞月老師當年選擇日式宿舍和她在日本留學有關，她對木造房子有一種親切感。事實上，日式房舍是以人的尺度來做為模矩，一個榻榻米三尺乘六尺，相當於一個人的尺度。把一個榻榻米當作基本模矩，將其倍數發展成一棟建築物，這樣的建築早就和身體有關。30年代，傳統的日式宿舍地板比較高。為了要跳舞，蔡瑞月把日式宿舍的地板降低，讓肢體可以在這裡發揮。這個很重要的步驟將比較私密的住宿空間，變成是一個天花板比較有高度、地板接近土地的舞蹈空間，變成一種公共的場域。她用舞蹈介入了一個宿舍群的空間。
第二，蔡瑞月舞蹈社經由古蹟指定，乃致在都市的商業性開發壓力下，仍能保有一個具有人性尺度的人文空間。在都市水泥叢林裡，能保有一塊綠地，是非常難得而幸福的。這種幸福是來自蔡瑞月，以及藝文界的一起努力，才能保存這塊以舞蹈為名的基地，展現對資本密集都市發展的一種抵抗。
第三，蔡瑞月舞蹈社在七十年間對現代舞的傳承，在這裡的創作展演所產生的「場所精神」。不管是蔡老師在這裡的創作展演，或是後續蔡瑞月文化基金會持續舉辦的國際舞蹈節、舞蹈課程、活動、肢體體驗以及文化論壇等等，蓄積了非常多的能量，造就了在台北市中心商業鼎盛區域內的一個文化基地。
蔡瑞月舞蹈社有三個層次的文資價值，第一、是歷史的價值：在舞蹈層面，蔡瑞月舞蹈研究社在當時不僅是舞蹈研習創作的重要場域，也扮演著國際舞蹈新知的窗口，所以她在台灣舞蹈史具有開創性跟獨特性。第二、藝術價值：本古蹟之藝術價值在無形文化資產的舞蹈作品，以及這些舞蹈作品在此空間內的不斷展演，所激盪出來的場所精神。第三、從場域保存運動的角度：「1994台北藝術運動」搶救舞蹈社免於拆除的保存運動，號召藝文界一起把蔡瑞月舞蹈社保存下來，甚至當它被惡意燒掉大部分之後，仍有許多文資委員和社會各界認為應該重建保存。
再從人物型古蹟來思考其文資價值。台北市現在大約有二、三十個人物型的古蹟，如李國鼎、林語堂、嚴家淦、殷海光等名人故居。蔡瑞月舞蹈研究社在1999當年是第一個以其人其事的文資價值而被指定為古蹟的，可以說是人物型古蹟的一個起點。（全文未完）之一
圖片來源:民視官網
感謝民視關心台灣本土藝術與文化
敬請期待民視新聞獨家播映
台灣演義:台灣現代舞之母蔡瑞月
製作：胡婉玲
採訪：陳佳誼
攝影剪輯：曾驛翔
2023-12-10（周日）
晚間7:55
敬邀關心蔡瑞月玫瑰古蹟的各界友人
讓我們一起透過台灣的眼睛-民視
我們想這樣記得蔡瑞月
70年的時間有多長？
70年的情感有多深?
它長到足以超越時間與空間的限制，
深到足以讓空間中累積的歲月，化為這片土地上無法抹滅的歷史。
沉到足以成為替台灣舞蹈史定錨的場所精神。
如今這座典藏蔡瑞月創作、個人生命史，交織台灣舞蹈史的舞蹈社，
能不能以其豐厚原貌，豪不變質的永存?
我們要這樣記得蔡瑞月：12月3日一起來縣玫瑰花，一起來跳舞，蔡瑞月舞蹈社舞者邀請會眾參與紀念活動，播放陳麗貴導演拍攝紀錄片「月舞玫瑰」，舉辦論壇活動，邀請李敏勇、吳叡人、詹天甄、蘇明修座談，請公民社會各界一起來正視蔡瑞月舞蹈社的人權意義及文化價值，及永續經營的重要性。
本文摘錄自：邱萬興臉書
我們想這樣記得蔡瑞月-蔡瑞月舞蹈研究社70周年紀念活動記者會
台灣人權促進會秘書長-施逸翔現場發言
作為一位人權工作者，我要非常感謝蕭老師團隊、與蔡瑞月文化基金會，在這個基地堅持了這麼多年，玫瑰古蹟即使遇到無名大火也沒有倒下，這裡作為一個以文化藝術行動作為抵抗的人權基地，每次我因為每年228.0的行動籌備會議、或者是為西藏自由而騎的行動來到這裡時，不僅感受到這裡位於台北都市中心，卻在空間上呈現對於藝文與環境的特殊堅持，甚至在歷史文化的意義是，每次在蕭老師溫柔地闡述蔡瑞月前輩的事蹟，讓我們這些後輩深度了解蔡瑞月老師在這塊土地上所受到的壓迫，卻如同壓不到的玫瑰，持續以舞蹈形式展現抵抗的精神，並致力於推廣現代舞蹈的教育，許多作品更是結合人權的議題，我們在第一線人權倡議時，每次來到這裡都會有充電與被支持的感覺。
這就是我們今天所要強調的，所謂國家的文化資產，絕對不是只有可見的空間硬體外表才是文化資產，更重要的是蔡瑞月老師留下的重要舞蹈作品經典、蕭老師的團隊、以及整個蔡瑞月文化基金會讓蔡老師的精神成為這個古蹟持續有機運作的靈魂，才是國家應該、且有積極義務和責任加以維護的無形文化資產。
且這裡也有所謂的不可取代性，因為今天國家如果任意用行政手段讓其他團隊來經營，失去了這裡最重要的靈魂，只是讓這裡成為外表好看的空間和都市人休閒的去處，那麼玫瑰古蹟作為一個國家文化資產的意義，就會立即死去。
我必須要說，如果我們讓這件事情發生，那麼就立即違反了已經具有國內法效力的經社文公約施行法中所規範的文化權。
在經社文公約第21號一般性意見有要求締約國在落實公約第十五條有關文化權時，應超越文化的物質方面，並應採取政策、方案和措施，推動所有人都能有效取得無形的文化資產。
最後，我們也要強調，蔡瑞月舞蹈社過去多年連結了無數台灣公民社會各個領域各個社會議題，在這裡發聲，壯大公民社會的力量，如果這裡的無形資產因為政府的錯誤決策而死亡，我們必會集結並抗爭到底！因為這就是蔡瑞月老師前輩和基金會教會我們的人權、文化、抵抗的精神。
因此，台權會我們支持蔡瑞月文化基金會永續經營市定古蹟蔡瑞月舞蹈研究社，請台北市政府文化局依法行政，依據《文化資產保存法》第21條第4項規定與蔡瑞月文化基金會平等簽約合作，以「合作經營」取代現行「招標委外經營」模式。期盼共同開啟文化資產保存、維護與發展的新里程。
感謝媒體朋友關心蔡瑞月舞蹈研究社70周年活動
明視快新聞：https://www.youtube.com/live/ZMhKaqHqobI?si=pYvv3zHvPAqjVaeo
我們想這樣記得蔡瑞月—蔡瑞月舞蹈社七十週年活動
70年的時間有多長？
70年的情感有多深?
它長到足以超越時間
與空間的限制，深到
足以讓空間中累積的
歲月，化為這片土地
上無法抹滅的歷史。
沉到足以成為替台灣
舞蹈史定錨的場所精
神。如今這座典藏蔡
瑞月創作、個人生命
史，交織台灣舞蹈史
的舞蹈社，能不能以
其豐厚原貌，豪不變
質的永存?
2023年12月3日（日）下午
14:00-16:30
14:00-14:20 主持人：周馥儀 引言
紀錄片 「月舞玫瑰」導演：陳麗貴
14:20-14:25 「浴火玫瑰」 新書發表
14:25-14:40 舞作表演
14:40-14:50 主持人引言介紹與談人與談面向
一起喚起對蔡瑞月舞蹈社歷史意義的記憶,
與台灣文化,人權,轉型正義的省思!
一起辯證現行文資招標委外經營模式,
為何帶來永續經營的困境?為何需要文化
資產保存法21條4項修正所提出的合作經營模式
14:50-16:30 與談
詩人：李敏勇
中研院副研究員：吳叡人
雲科大副教授：蘇明修
舞蹈家：詹天甄
16:30-16:50 對話討論
16:50-17:00 同心守護蔡瑞月一起來跳五指歌
11/24 報名連結：https://forms.gle/2tWFeJsVpntqzDub9
11月16日
日媒大幅報導
蔡瑞月與古關裕而
80年前8毫米影像出土牽繫台日交流情緣
日本歷史悠久的《每日新聞》最近大篇幅報導（見留言），台灣舞蹈先驅蔡瑞月在二戰期間與日本名作曲家古關裕而，因同時參與勞軍慰問團而締結奇緣。更因古關裕而在80年前拍攝的8毫米影像重新修復出土，為蔡瑞月文化基金會與位於日本福島市的古關裕而紀念館搭起交流的橋梁；雙方已簽署合作協議，內容包括文件和影像資料的互相借用，以及人員交流。
古關裕而紀念館在古關的故鄉收到了遺族寄存的8毫米影像，於2020年完成數位復原。古關在二戰期間奉派遣參加慰問團、隨團拍攝的黑白無聲紀錄片
《南方ところどころ》原本埋沒已久，因而重新出土。此影片長約22分鐘，片中記錄了慰問團的表演、各地景觀及民族舞蹈等。影片中，清晰可見蔡瑞月與其恩師石井綠年輕時的身影。
日本天才作曲家古關裕而生前曾創作許多大眾耳熟能詳的歌曲。他也是日本NHK晨間小說連續劇《歡呼》的主角原型。大眾有所不知的是，他在80年前曾隨團拍攝太平洋戰爭期間巡迴東南亞的勞軍慰問團。他所拍攝的8毫米影像，「展現了藝術家在戰爭時期被動員的嚴峻時代」。日本《每日新聞》外信部記者鈴木玲子最近以「古關裕而與蔡瑞月戰時下的慰問影像串聯的緣分」為題，大篇幅報導這段影片拍攝時的歷史時空背景及重新修復出土的始末、蔡瑞月早年赴日習舞及戰爭時隨團巡演等生平紀事。以及台日雙方近期因古關裕而紀錄片出土相互交流。
今年夏天，蔡瑞月文化基金會董事長蕭渥廷、舞蹈家詹天甄等人專程訪日，並接受日本媒體專訪。蕭渥廷表示，「藝術文化無論國籍如何，都能治癒人們的心靈。」她希望相關素材能提供台、日學界深入研究；她並期待規畫相關講座以記念蔡瑞月70年前在台北市中山北路二段開創舞蹈研究社的艱辛歷程。
1937年，中日戰爭爆發。1941年，日本捲入太平洋戰爭。日軍南進，1942年侵略位於馬來半島的吉隆坡和新加坡，以及英國統治下的緬甸等地。鈴木玲子在專題報導中分析，日軍佔領緬甸是為了切斷英美幫助當時在中國大陸掌權的蔣介石政權運送物資的路線，因這條運輸路線連接了緬甸和中國。「隨著戰爭的長期化，藝術文化被戰爭吞噬，表達的空間變得有限。」與此同時，為了鼓舞在佔領地和前線奮戰的士兵，日方組織了各種慰問團，古關等人被派往的慰問團是由日本放送協會（NHK）主辦的「皇軍慰問演藝團」，提供包括音樂、相聲、浪曲和舞蹈等節目。他們於1942年10月離
開日本，並於11月在新加坡開始表演，直到1943年1月，曾巡迴緬甸、雲南和馬來半島。
古關參與的慰問團，除了有東京放送管弦樂團的一流演奏家，還有著名的電影辯士德川夢聲、落語家林家正藏（第七代）、以及浪曲名家梅中軒鶯童，總共超過30人，古關記錄道：「這些成員都是一流的。」他表示：「作為樂團的指導者，以及東南亞民謠的研究、採集和當地的作曲等，被賦予各種不同的角色和名目」。影片中也展現了戰場的傷痕。除了影片，古關裕而紀念館中另留有兩本相關的慰問照片冊。
古關在新加坡演出之後，被命令前往緬甸地區進行慰問。他原本期待著前往印尼爪哇島進行民族音樂調查，但卻被告知要經過緬甸，前往中國雲南的最前線進行慰問，而且慰問團從未到過那裡。他無法拒絕。古關記錄：「爪哇被稱為天堂，緬甸被稱為地獄，所以我們都感到失望。但事實上，地獄才是真正需要慰問的地方，但這也意味著航程更長，危險更多。」
11月8日 一則來自今年五月七日傍晚，一行六位日本友人突然造訪玫瑰古蹟的溫馨事蹟；其中五位是石井漠家族系譜，從事日本秋田傳統祭典舞蹈演出與教學，透過翻譯原小姐居中邀請，這美麗又神秘的舞蹈團隊，即席在玫瑰展演廳示範演出秋田的傳統舞蹈，現場舞步手勢高貴閒靜，嫻熟的傳統底蘊，透過不疾不徐的神態，悠悠地帶著我們穿越百年前孕育出一代現代舞宗師-石井漠的那能量富饒的神秘之地-秋田縣 感謝這份飛來的舞蹈交流，增添淵源流長台日舞蹈史的動人事蹟；藉此感謝日本舞蹈家石井咲熱情促成交流，也為我們的疏漏報導，致最大歉意
版權所有：蔡瑞月文化基金會非經授權不得使用
"有了自己的文化，我們才停止了流亡。身體才能在這片土地上實踐活的歷史！" ～蔡瑞月
20多年前，台灣現代舞先驅蔡瑞月的口述史由文建會出版後不久，即在1999年遭遇舞蹈社大火，剛印好的新書隨著珍貴史料毀於惡火。睽違25年，蔡瑞月文化基金會與前衛出版社攜手重新修訂、補述囿於當年時空不便言說的舞蹈社改名祕辛；還原蔡瑞月、雷石榆這對苦命鴛鴦被迫分隔四十多年後，重逢相聚的始末…。同時新增「後記」呈現蔡瑞月舞蹈社登錄古蹟後遭人縱火、文化界搶救保存的珍貴歷程。以「浴火玫瑰─台灣現代舞蹈先驅蔡瑞月口述史」之名，蔡老師的口述史從餘燼中重生了。
新書「浴火玫瑰」封面中的蔡瑞月，以獨舞「鎮魂曲」的扮相現身。這是她1937年赴日、拜師在日本創作舞之父石井漠門下之後，恩師為她創編的第一支獨舞。照片中的蔡老師有著超乎實際年齡的成熟感，嶄露出大將之風。她的神情透露出一抹哀愁，因她剛剛喪母不久。她眺望向遠方的眼神，似乎在異鄉凝視著一個未知的新世界。當年日本人嘲笑台灣是「文化荒漠」，她立志學了舞蹈後，要把舞蹈的文化種子播撒在全台灣。因她篤信擁有自己的文化，才能免於流亡的命運。
蔡瑞月留日的初期即遇二戰烽火，她遺憾因而很難在留日期間觀賞到西方舞蹈團體的表演，卻也因此追隨兩位恩師在日本、新加坡、東南亞各地，巡演上千場次。中年，她因夫婿雷石榆陷入「白色恐怖」的無名火煙硝，坐了三年黑牢；出獄後，又面臨無止境的跟監。而她在最艱困的時代，前後開拓了七個舞蹈社。
在人前，蔡瑞月展現的是最堅毅的一面。唯有同住家人在半夜聽到她被惡夢驚嚇的尖叫聲，方能領悟原來她受政治迫害的驚惶已化為糾結不清的夢境。因當年女生牢房有個角度可以瞥見男牢房裡酷刑的現場。她往往在看到酷刑的當下，驚嚇到忘情尖叫，同房的獄友們會連忙捂住她的嘴巴、以避免遭受池魚之殃。而她剛剛關進綠島的時候，夜夜驚濤駭浪。海浪拍打岩石的聲音，彷彿大海天天在哭嚎。
1999年，蔡瑞月視為「女兒」的舞蹈社被燒毀，沒了屋頂、四周的編竹泥牆暴露出原始架構。天晴時，一仰頭就是烈日灼身。颱風天，狂風暴雨挾帶土石流般的滾滾泥沙，在舞蹈社裡到處流竄。年近八十的蔡瑞月在簡陋的帳篷中指導舞者重建舞作、親自示範「傀儡上陣」的舞姿。任何處境都無法動搖她想要編舞的決心！在焦黑的廢墟中，她重建了二十支舞蹈作品。她像一朵浴火玫瑰，為舞蹈而生，為「舞蹈、土地與愛」奉獻一生，更為台灣典藏不朽傳奇！
許多人為蔡瑞月抱不平，覺得她的一生太委屈了。蔡瑞月自己覺得「委屈」嗎？她的詩作為自己的坎坷不凡的人生下了註腳：
如果我自由的翅膀已剪除
靈魂的翅膀仍然存在
我的身軀被拘束
我的內面仍親像一隻
幼鹿奔跑在樹林內
有人一直想遮去我頭殼頂的日頭
日頭的光猶原分一些照到我
有人追逐我的生命
我不斷追逐那生命的尾巴
現在我要大聲笑
我贏了
我是一個久久長長
被人追逐又勇敢的勝利者
蔡瑞月以她的身體與生命，書寫出一頁活的台灣史。身為「一個久久長長
被人追逐又勇敢的勝利者」，她宣告自己贏了！「浴火玫瑰」一書收錄蔡瑞月不同生命階段的珍貴歷史與舞蹈活動照，完整呈現一位台灣女性舞蹈家如何在白色恐怖的迫害下奮鬥不懈至生命的盡頭。
購書資訊請參 https://www.books.com.tw/products/0010955338?sloc=main
2023【蔡瑞月舞蹈研究社 拜會日本福島市政府 市長木幡浩肯定台日文化交流】
圖說: (左)蔡瑞月文化基金會董事長蕭渥廷致贈福島市長木幡浩(右)，蔡瑞月口述史《浴火玫瑰》
圖說: 蔡瑞月文化基金會代表團拜會福島市政府，右二為福島市長木幡浩，右三為蔡瑞月文化基金會董事長蕭渥廷
7月31日（一），蔡瑞月文化基金會董事長蕭渥廷拜會日本福島市長木幡浩，致贈感謝狀與蔡瑞月口述史《浴火玫瑰》，為台日文化交流重要里程碑，更是蔡瑞月基金會長年以蔡瑞月舞蹈社為國際交流據點的重要成果。
二戰時，日本NHK主辦南洋巡演慰問團，蔡瑞月在恩師石井綠帶領下，參與了赴東南亞的海外巡演。出身福島的音樂家古關裕而（1909-1989）也隨團拍下石井綠舞團在東南亞巡演的影像。台灣現代舞先驅蔡瑞月的生命軌跡和日本天才音樂家古關裕而有了交會。
戰後，蔡瑞月回到台灣，以舞蹈鼓舞台灣人重建，在威權體制下深耕舞蹈藝術超過半個世紀，為台灣締造璀璨的舞蹈文化；古關裕而為1964年東京奧運創作《奧林匹克進行曲》激勵日本人重拾自信、改革重建，畢生從事音樂創作，創作歌曲高達5,000首以上，以進行曲應援人心。
福島市長木幡浩表示，古關裕而留下的作品是福島市非常重要的遺產，特別是1940年代年日本NHK南洋慰問團，台灣現代舞蹈先驅蔡瑞月在團內和古關裕而交會，還成為蔡瑞月日後舞蹈創作的養分，他深感當中的文化緣分。
蔡瑞月文化基金會與福島市市定古蹟古關裕而紀念館，雙方已於7月30日完成相互簽署文化交流備忘錄。未來雙方館舍進行實體文化交流，包括文字文獻、影像資料、館舍人員的交流，雙方館舍文獻史料的相互出借與展覽等。期待透過台灣蔡瑞月舞蹈社、日本古關裕而紀念館的跨域交流，促進台灣民眾進一步認識日本音樂家古關裕而的文化影響力，也讓日本民眾認識來自台灣的現代舞先驅蔡瑞月，蔡瑞月和她的舞作奠基台灣重要文化資產，透過持續的傳承和交流，再度被世人欣賞和記憶，深化台灣與日本的藝術文化交流。
木幡浩在擔任福島市長前曾拜訪過台灣，對台灣並不陌生，十分樂意在未來能有機會再次到訪台灣。
蕭渥廷表示，80年後重新開啟文化交流，這將是一個開始，更期待雙方日後深度的交往，碰撞出的文化創意，能為台灣這塊土地種下更多元的舞蹈藝術種子。
台日文化交流
古關裕而紀念館 致贈館藏書冊及古關裕而作品集
日本作曲家 古關裕而
古關裕而 與 夫人内山金子 合照
作曲家 古關裕而 指揮照
古關裕而 與 樂團合照
日本作曲家古關裕而
最受歡迎的作品34首歌曲
「古關裕而ㄧ我的家鄉福島的自然風光很美麗，四季的色彩斑斕～」
疫情期間NHK節目播出「另一個應援 古關裕而朝向新音樂之夢」之後，一時古蹟的國外來電不斷，；來自日本蔡老師的老學生李桂英和石井綠舞蹈團的藤田恭子，以及關心台日舞蹈的慶應大學的吉田老師等，接續不斷的來報大好消息，一份天上降下的驚喜，也就是NHK放送的節目出現了一段80年前古關裕而與石井綠舞團南方巡演的部份紀錄，其中在緬甸巡演的勞軍演出裡，出見了年輕的蔡老師珍貴的錄像。
因此慶應大學的吉田老師與蔡瑞月文化基金會於是展開了一次線上的國際交流，
藉此打開了我們對古關裕而這位傳奇音樂家的認識。
古關裕而
1909/08/11，在福島出生，
一生中創作了五千多首的曲目，
其中最耳熟能詳的是號稱進行曲之王的「奧林匹克進行曲」
古關裕而小時候對音樂最早的接觸是父親為了店員娛樂買來的留聲機
也因此愛上了民謠和接觸到西方音樂
；獨特敏銳的心靈對於家鄉自然的美景有著細膩的觀察和感動
季節裡變化無窮的自然景觀一直成為他創作不絕的靈感來源。
作品中因他深愛自己家鄉福島，有如他深愛著自己的母親般，曲子旋律曲風呈現的奇幻美景感動了世界
照片一：《豐年祭》蔡瑞月（右二）石井綠（右三）寒水多久磨
照片二：南洋巡演與日本大放送NHK人員合照於緬甸，蔡瑞月（二排左ㄧ）
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2023【玫瑰古蹟人文之旅—體驗康寧漢現代舞技巧】
3/31 奇妙的玫瑰古蹟，今天非常的康寧漢，也非常的Ｊｏｈｎ Ｃａｇｅ！
講師徐詩菱提及康寧漢的舞蹈作品沒有主題性，不講求情緒、故事，以純粹呈現舞蹈的肢體為主。舞者散發的自然美就足以表達一切。
康寧漢創作的重要夥伴Ｊｏｈｎ Ｃａｇｅ，＜四分三十三秒＞為Ｊｏｈｎ Ｃａｇｅ的成名作，純粹表達寂靜。他與康寧漢的合作方式不同於一般舞蹈需依附於音樂，兩個人先各自編創自己的作品，在表演當下音樂與舞蹈才同時出現，打破舞蹈一定要配合音樂的概念。
其中，編舞過程也曾利用投擲骰子，來呈現機率的理念。知名作品如＜Ｓｔｏｒｙ＞、＜Ｏｃｅａｎ＞。
康寧漢於９０年代運用電腦科技來創作，他的電腦工程師使用Ｌife Forms的系統，提供康寧漢動作素材，再帶進舞蹈教室，讓舞者實現動作的可行性，繼而發展結合電腦素材新的編舞理念
下午由舞蹈家「徐詩菱」帶領雙園國中舞蹈班的學生們進行康寧漢技巧的練習，學生們於學校已接受基本的舞蹈訓練，很快又自信地進入舞蹈的狀態。
徐詩菱老師安排Merce Cunningham 舞蹈技巧，以脊椎為出發點,發展出一系列的背部的延展動作！例如Bounces, deep stretch, on 6 , on 8 等動作，主要訓練舞者基本核心力，讓現場的雙園國中舞蹈班孩子，享受自由運轉背部的有趣性！
現場也訓練各種方向的改變，以及在舞台上的即興、各種機動性能力，也看到跳躍的爆發能力！課程尾聲也教導學生舒緩肌肉的放鬆技巧！
感謝雙園國中校長、主任、組長、家長、以及所有師生支持這次的參訪體驗活動! 期待下次更多可愛活潑的孩子一起來玫瑰古蹟享受舞蹈帶來的美感氛圍。
【Formosa 的記憶拼圖-孫理蓮篇】
暗夜星光 照亮島嶼的天空
「人生只有一次，讓我們到最需要的地方」
有一群台灣人每日將目光投注在她嬌小的身軀上，容貌稱不上貌美，不確定歌聲是否美好。這群台灣人的數目是888,826人。
來玩個遊戲吧!
如果只是滑鼠左點一下可以挽救一個人的生命，你的愛心和耐心能夠堅持你到888,826個人嗎?
但這30年間嬌小的她走遍台灣的高山和低谷，面對的是沒有笑容的痲瘋病患、肺病患，仍然有出草習俗的原住民、監獄受刑人、家變、家暴、邊緣少年、烏腳病患、漢生病患和視障者。
他們沒有粉絲的熱情，她也沒有明星般的光彩奪目，但信仰仍然支持她在1952-1981約30年間，走上每個悲慘台灣人的人生舞台，使他們的結局充滿喜樂。
當我尋找Formosa這塊美麗島嶼缺失的記憶拼圖時，我找到孫理蓮，請你也將這塊拼圖刻印在心裡，也要為你的孩子講訴她的故事，這是值得我們驕傲的記憶，台灣的母親-孫理蓮宣教士。
2023 兒童節舞蹈體驗活動
親子舞蹈互動課程/兒童律動課程
【兒童節舞蹈體驗活動】
春暖花開的季節，玫瑰古蹟邀請資深兒童舞蹈家詹天甄專為孩子設計一堂啟動身心感知與想像力課程、一起進入充滿想像的舞蹈世界。歡迎家長與3至7歲孩子體驗活潑多彩的親子關係。
3/26 親子舞蹈體驗 13:30~14:30
3/26 兒童律動體驗 14:40~15:40
4/9 親子舞蹈體驗 13:30~14:30
4/9 兒童律動體驗 14:40~15:40
報名連結 shorturl.at/flmZ9
活動單位 財團法人台北市蔡瑞月文化基金會
活動票價 售票 NT$200(孩子+家長=$400)
活動聯絡人 鍾小姐
連絡電話 02 25237547
攝影 蕭瑞明
財團法人台北市蔡瑞月文化基金會 Tsai Jui-Yueh Dance Foundation
電話：(02) 2523-7547 (02) 2560-5724 ：(02) 2560-5734
信箱：work@rosehistoric.org
Line：@gzc6740p
地址：104台北市中山區中山北路二段48巷10號
No. 10, Ln. 48, Sec. 2, Jhongshan N. Rd., Taipei 104, Taiwan
2022紅草莓向毒品Say No校園拒毒巡演20週年系列活動
感謝法務部、教育部、臺南市政府教育局、臺南市政府社會局、臺南市政府衛生局、臺南市政府警察局、第一銀行共同支持偏鄉校園文化與藝術之養成，
與蔡瑞月文化基金會共同攜手，
為孩子跳出一生一條就足夠的勇氣之路。
並讓更多孩子找到正確的人生方向。
演出舞碼：《魔鬼花園》（強化兒童及少年自我保護意識）、《致命的吸引力》（毒品防治宣導與網路安全教育）、《心酸酸》（防治家庭暴力）、《失色的紅草莓》（中輟預防、法治及品德教育）、《我曾有一個夢》（預防校園霸凌）、《搖頭派對》（強化兒童及青少年對毒品的自我保護意識）
長春花祝福活動：介紹台灣詩人高一生的作品《長春花》，藉由揮灑花瓣的活動祝福每位未來充滿希望的莘莘學子們，更自由地揮灑著絢麗的青春！
有獎徵答活動：藉由此節目讓學童進一步認識戒毒專線的功能及如何使用，建立對家人及自身個資的安全觀念。
2022/9/19（一）～2022/9/23（五）（台南場）
演出學校：光復實小、竹橋國中、永福國小、立人國小、文山國小、昭明國中、文昌國小、大成國小、中營國小、大橋國小
2022/9/26（一）~2022/9/30（五）（台南場）
演出學校：新東國小、麻豆國中、歸南國小、忠孝國中、三慈國小、九份子國中、文賢國小、億載國小、篤加國小、五王國小
指導單位: 法務部、教育部
主辦單位: 臺南市政府教育局、臺南市政府社會局、臺南市政府衛生局、臺南市政府警察局
攝影／蕭瑞明
財團法人台北市蔡瑞月文化基金會 Tsai Jui-Yueh Dance Foundation
電話：(02) 2523-7547 (02) 2560-5724 ：(02) 2560-5734
信箱：work@rosehistoric.org
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No. 10, Ln. 48, Sec. 2, Jhongshan N. Rd., Taipei 104, Taiwan
《兒童芭蕾》招生中～
～場地租借，歡迎洽詢～
如有場地租借需求，您可以來電（02）2560-5724或（02）2523-7547詢問場租規範，
也可以先瀏覽以下場租活動照片，以及前往本網站「場租資訊」頁面獲取相關資訊並預定場地。
玫 瑰 古 蹟 § 蔡 瑞 月 舞 蹈 研 究 社
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