一波波相繼發生的社會運動，讓台灣人民走上街頭，也讓許多被遮蔽的眼睛，忽然看見了執政政權醜陋的真實。3/18日所展開的反黑箱服貿，激起了台灣人民開始為維護自身的權益站了出來，拒絕再作傀儡。
發出悲鳴，千瘡百孔的島嶼
失能，就像壁癌，
從根部向上蔓延，最後發現，早已失去大腦，
台灣島，徒剩千瘡百孔的軀幹。
一具失能的軀幹，
找不到主宰思想的頭顱，沒有自我主張的嘴巴，
鬼魅一般，晃蕩在被發展主義侵蝕的窮途末路。
自己的國家自己救，
為失能的軀幹，
找回思想的頭顱、自我主張的嘴巴。
在發展與保留的拉扯中，
為奄奄一息的島嶼，找到通往救贖的道路。
1994年，蔡瑞月舞蹈社被迫拆遷。颱風天，3名舞者24小時高掛在15層樓吊車上，透過「我家在空中」的作品宣示守護的決心。同一時間，四十個藝文團體、二百位文化工作者，集結在舞蹈社，展開24小時「藝術運動」。一起用藝術抵抗怪手，守護台灣現代舞的重要基地。
舞蹈社已經走過被迫拆遷的危機，但20年來，特別是這幾年，人們受到中國美好未來假象的愚弄，忽視了獨立自主才是建構台灣社會的文化根基。無論是土地、勞工、人權、環境、性別等抗爭，都一次又一次的告訴我們─問題從不曾消失，壓迫者反而更加耀武揚威的剝奪與侵蝕這個社會的公平與正義。台灣的民主正面臨空前的危機。
2014年，站在這塊充滿抵抗精神的基地上，我們再次集結，以24小時「文化運動」宣示對壓迫者永不妥協，並積極宣誓以文化的深耕作為鞏固台灣民主和邁向更好社會的根基。對內，爭取一個更公平正義的社會。對外，更將堅定捍衛台灣的自由與獨立。我們臺灣的未來必須由我們臺灣自己決定!
展演作品之編舞家：蔡瑞月、折田克子、埃立歐‧波瑪爾、伊莉莎白‧陶曼
攝影：陳添福、劉燕南、楊家銘
傀儡上陣 編舞︱蔡瑞月 舞者︱莊媛婷、林智偉
蔡瑞月在白色恐怖服刑期間；兩輛卡車分別載著男女囚犯，從內湖監獄開往中山堂表演勞軍，當卡車倏忽而過農安街的家門口，巷弄空無一人，想見孩子的心落空，淚水不停地滴在囚衣上。〈傀儡上陣〉－蔡瑞月說這是我的故事，我白天活著像傀儡般，只有在夢裡才能懷抱我的孩子。1953年離開綠島監獄；同年於北一女中演出。
Esa Mujer 編舞︱Eleo Pomare 舞者︱徐詩菱、呂佳芠、陳奕涵、周志柔、方佩穎、侯宜君、溫祖威、郝繼良、王永同
〈Esa Mujer〉是以伊娃‧裴隆(Evita Peron)這位女性的一生作為主題，伊娃‧裴隆的一生同時擁有光明與黑暗面，讓她這個角色更顯衝突與神秘，一直到她去世十年後她的角色仍受到大家的爭議，她是妓女或是勞工階級與窮人心中的聖人？為了從身邊男人身上奪取權力，她扮演了各種不同性格的人。作品根據阿根廷第一夫人伊娃‧裴隆夫人而作，五位一體的呈現。她的一生有著不同階段的生命故事。包括第一階段：年輕的伊娃、第二階段：20歲的伊娃、第三階段：工作於賣淫屋內、第四階段：一個妻子，當她遇見深愛的人、第五階段：生命的消逝，權力的移動，患病與死亡。
女巫 編舞︱蔡瑞月 舞者︱莊媛婷
民間女祭司手持搖鈴，在短刃，鼓鈸催喝下，引介法力，搖頭晃腦，氣勢欲掀風浪，擲茭，燒金，遊走靈界，交涉詭譎致命的密碼，引刃要脅神靈的封印，陷入自我法力的迷惑中不能自拔。
大地怒吼 編舞︱Elizabeth Dalman 舞者︱伊莉莎白‧陶曼、徐詩菱、呂佳芠、陳奕涵、江毓瑄、方佩穎、溫祖威、郝繼良、王永同
雖然澳洲沒有核能發電廠，免受核災威脅，但卻是世界排名第三位的鈾產量國家。在北澳的鈾礦場所佔用的土地，都屬原住民傳統的神聖地。這些神聖地與「虹蛇」的創世神話傳說，尤其是河川水系的創造，關連密切。「虹蛇」創造山川大地，但亦掌握毀滅：因為當人們褻瀆大地或自然時，祂震怒並使大地發出怒吼，以天災疾病懲罰或毀滅人。這個舞作反映的正是這些如今已變為事實的神話，人正為其誤行而面臨天遣。我們應謹記這些訓示，重新聆聽大地的聲音。
請給我明天 編舞︱折田克子 舞者︱折田克子、小島功義
舞作靈感來自蔡瑞月女士的丈夫‧詩人雷石榆先生為其妻所寫下的詩作《假如我是隻海燕》。
間奏曲 編舞︱折田克子 舞者︱堀之內真平、徐詩菱、呂佳芠、李潔欣、陳奕涵、周志柔、江毓瑄、方佩穎、侯宜君、郝繼良、王永同
孩子與生俱來的玩樂童心是最精彩的肢體表達，即使長大成人也不應遺忘的這種表現能力正是舞蹈的根源。這是一支藉由純粹動作的不斷接續所連結而成的互動式舞蹈。
318運動經驗分享:蔡焜霖、李泳泉、沈信宏、林宜靜
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